【撥砂要領】立向之法以羅經地盤正針為用，以东谈主盤二十八宿五行來消砂，消砂以坐山分金二十八宿坐度為主。納水則以地盤之向與天盤二十四地方來去之水為主，若向祗能納天盤之水，不可消东谈主盤之砂，是先發財，水運過去，輪到砂運职业，見退家敗業。如向祗能消东谈主盤之砂，不可納天盤之水，是先敗業，後發達。是以立向為陰陽宅消砂納水之總關鍵。撥砂要訣，以天星二十八宿爲主，各宿之星光不一，遠近大小不同，故互有盈縮之別。但山岳有大小之分，而星宿落於山岳之上，決於主穴分金坐度之間，必須恰到好處，方見先賢妙技。故在《洗心鏡》云：「众东谈主曉得撥砂法，六合一切在掌中。」效將二十八星宿所居东谈主盤二十四地方列於下：訣曰:子午卯酉太陽火。甲庚丙壬太陰火。乾坤艮巽本屬木。乙辛丁癸便屬土。辰戌丑未就是金。寅申巳亥齐屬水。此是撥砂眞妙訣。見砂分金配度坐。山岳须有东谈主盤位。福祸禍福有分明。故消砂總以东谈主盤二十四地方對準外圍盤二十八宿度數為基準，宋代長靜谈以寅申巳亥右邊為火，左邊為水者，乃是以地盤之标的而言，若以东谈主盤較之，是寅申巳亥齐屬水也，如以坐山而論，則左為火，右為水，网友們宜詳辨別，以免撥砂時發生錯誤。凡看坐穴前後傍边之砂峰，要在穴之中心，將羅經詳細較正，再看二十八宿星度，落於向宮之上，屬火屬土屬金，抑或屬水屬木，然後以坐山為主，論其生克制化，生旺及我克他為吉，他克我及泄我者為凶。入用之法，以坐山為主，即立穴定向時之分金坐度，举例分金坐山屬土度，若四周有(以坐穴中能看見者為主，不見者不算)山岳落於火宿坐度之上者，是火來生坐穴之土，本生我者為食神，為生氣為貪狼，為催官，為進財，又稱生砂，最吉。或四周有山岳落於土宿坐度之上者，是土見土為比助，為旺神，又曰旺砂，主發科甲，丁財兩旺亦吉，若四周有山岳落於水宿坐度之上者，是我坐山去克水，為我之財帛，又謂之奴砂，可救貧致富，居官得祿而和平，至為秘籍。(地穴峻岭無水者齐用此救貧)，若四周有山岳落於木宿坐度之上者，是木來克我坐穴之土，謂之七煞砂，最凶，主災禍疾病，事業敗北。若四周有山岳落金宿坐度之上者，是坐穴度去生金，謂之泄氣退氣，又曰泄砂，主敗家消條忽视，誕生富屋貧东谈主之命。若旺砂與泄砂相連者，出女貴，主家险阻。撥砂歌曰：「問君撥砂奈何發，二十四山齐有訣，仍分金木水火土，生旺煞泄奴日月。」又曰:「不會消砂，禍事如麻，不會納水，百事見鬼。」兹再舉數例於下，以供网友實地去參考。假如作穴坐坤向艮，宿度是井木犴，向斗木獬，星宿之五行為木，如見右前哨寅中箕水，坐山左方申中之参水，右方巳中之軫水，左前哨亥中之壁水，其砂峰有一二高起照穴，且精光机动，如在当今者，均為生砂，齐主發富貴，旺东谈主丁之祯祥，或穴後主星高起，在於井木犴主星度内，正前哨案山亦在斗木宿度内，或乾巽二方奎角木星高起，是為旺砂，亦主發富貴及东谈主丁之吉，如遇局辛丁癸氏女胃柳土宿高起，謂之奴妙，乃是財帛星照穴，發富無疑，福祿優厚，若見辰戊丑未方，亢金龍婁金狗，牛金牛，鬼金羊，此數星高起，是金來克坐穴之木，煞星砂也，立見凶禍破敗。或坐穴之木星，遇甲庚丙壬及子午卯酉火方，岑岭叠起，謂之木去生火是泄砂，主出文东谈主，為官清正，但兩袖清風，身後蕭條，子孫窮苦。其餘金水火星度坐穴，齐可依此類推。又凡見來龍自亥字轉乾結穴，用羅經地盤遷乾山巽向，與戌辰平兼者，若右肩砂起峰，犯婁金狗殺者，無不先大發而後破敗。蓋來龍入穴，左邊得壁水狳生奎木狼，是水生木，故大發，眼前案犯水法巽辰陰陽相兼，犯文曲故發後大敗。又辰向見巽水亦凶险，是以兼向者，不識卦理混雜之害，切宜特別着重。撥砂要看山頂第一層，高者為主，故見高頂為砂頭，中間稍低者為砂身，最低者為砂腳，看砂勢親向何方，多情無情，向我者為多情，背我者無情，凡二十四山如坐乙辛丁癸土度者，生砂有八，即子午卯酉及甲庚丙壬之火宿坐度山岳，土見土為四旺砂，土見寅申巳亥之水宿，為四奴砂，土見乾坤艮巽四木宿，為四煞砂，土見辰戌丑未四金宿，為四泄砂，羅經盤上二十四向，配二十八宿，有四金，四土，四水，四木，而火有八者，包子午卯酉日月之火也，故撥砂要撥得干凈，撥得光显，不可被界縫相侵，举例扦寅山申向，坐箕水豹，向參水猿，若左肩亢金龍高起為生砂，如山岳過於肥大，一半在亢金龍，一半在氐土貉，氐土克箕水坐山為煞，是土煞先到，金生後來，此之謂界縫相侵，乃福未至而禍先來。又或右肩牛金牛高起為生砂，倘女士蝠之殺砂亦高，生先來而殺後到，則是先發福，而後遭挫敗，此亦為撥得不干凈之一例。又或前案及文筆峰高拱，其峰偏於井木犴，此為水去生木，旺中帶泄之砂，文學雖好，难免書生凹凸貧寒，捉襟见肘。故二十四山以坐乙辛丁癸土度，得生旺奴砂較多，坐火度次之，坐水度與木度更次，坐金度為火所克最多，立穴較難，倘善於消納者，變煞泄為生旺奴，当然福祿綿長。李亞東2024 . 12 . 5男同

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